那個版本的儒家經典好

⑴ 有哪些出色的儒家經典

孔子儒雅低調寬厚仁和中庸,孟子剛烈直率坦誠不拘小節
所謂半部《論語》得天下，在當時不被看後，卻被後世所敬仰
好東西是傳承下來的

⑵ 問：《論語》哪個版本的好

如果你是高校里學文史專業的童鞋，或是專門搞《論語》研究的朋友，請您忽略這篇文章。這篇文章僅僅為那些喜歡《論語》、希望讀懂《論語》的社會各界朋友提供一些簡單易上手的輔助書目。眾所周知，《論語》是儒家經典之一，孔子之言行，孔子之思想，孔子之人格氣象，皆在《論語》一書中有極具體、極生動、極真切的展現。它的文字並不艱深，三言兩語，溫文爾雅，含蓄有致，真心值得向大家推薦！如果您覺得閱讀《論語》原文比較費勁，那麼，希望下面這些書可以幫助到你：朱熹《論語集注》（商務印書館）
一、朱熹《論語集注》（商務印書館）關於這本書，您也可以找朱熹的《四書章句集注》（中華書局）。古代有許多《論語》的經典注本，如《論語集解》《論語義疏》《論語正義》《論語通釋》……對於初學者來說，恐怕難度較大，故不作推薦。這里推薦的《論語集注》，是宋儒朱熹的經典著作。它採用淺近的文言文，匯集了古人的一些精彩言論，只言片語，便剖析出孔子的思想精髓。當然，這本書適合有一點文言文基礎的讀者朋友。楊伯峻《論語譯注》（中華書局）
二、楊伯峻《論語譯注》（中華書局）楊伯峻先生的《論語譯注》，應是公認的《論語》入門較好的注本了。楊伯峻先生是我國著名的語言文字學家，是黃侃先生的弟子。他的這本《論語譯注》，最不簡單之處在於——楊伯峻先生將自己極高的文字學功底，融化到許多平實的語言中。這本書的解字解詞力求簡單易懂，不做過多的引申，讓人讀起來非常親切。當然，這本書有些內容也解說得比較簡略。因出版較早，有些論說觀點也比較陳舊了。錢穆《論語新解》（生活·讀書·新知三聯書店）
三、錢穆《論語新解》（生活·讀書·新知三聯書店）「國學大師」錢穆先生的《論語新解》，應是今人著作中比較「正規」的注本了。錢穆先生是近現代偉大的歷史學家，對於中國的傳統文化和歷史，他總是抱著濃濃的溫情與敬意。他本人也是一個典型的「儒家」代表。這本《論語新解》，說是「新解」，其實不「新」。錢穆先生參考了歷代注本華，用他自己一個「儒者」的語言表達出來。可以說，這本書的背後，有一個儒家的靈魂。趙松元、張中之《論語講讀》（天津人民出版社）
四、趙松元、張中之《論語講讀》（天津人民出版社）趙松元、張中之兩位先生編著的《論語講讀》，其實是一本大學課堂的講義，此書只能在「孔夫子」上買到。書比較厚，但文字通暢易讀。這本書前面有一篇深入淺出的導言，將孔子與《論語》的相關內容講得很清楚，後面更是逐字逐句分解《論語》各篇章。它不僅遵循傳統訓詁，不胡亂解，而且還挖掘了許多具有現代性的、有意思的內容，值得當代年輕人一讀！李澤厚《論語今讀》（天津社會科學院出版社）
五、李澤厚《論語今讀》（天津社會科學院出版社）李澤厚先生是當代著名的哲學家，相信許多人都知道他的《美的歷程》，也能從他的文字中讀到一種沉甸甸的人文關懷。確切地說，這本《論語今讀》不算一本入門讀物。它更像是李先生的讀書心得，是自己讀《論語》時寫下的札記、論說，它們長短不一，品類不齊，書頁間時常閃現出智慧的火光。閱讀這本書，就像在昏燈下與一位智者在交談。當然，前提是您讀過了《論語》。

⑶ 《論語》應該哪個版本的比較好

《注音全譯論語》這本書不錯哦，給大家推薦一下，非常適合初學者。學校老師推薦的。

原文+譯文+拼音+注釋。

原文在左邊，譯文在右面。左右對照。

新華出版社出的，非常好哦。

這書還是精裝的，做得很用心。

都是干貨，一點兒也不啰嗦。

⑷ 儒家經典先讀哪部比較好

儒林外史－詳細的講述了儒家的狀況和內涵，推薦先閱讀以便更容易理解儒學。

⑸ 儒家經典著作哪個通俗易懂

1. 儒家最經典的著作是：「四書」、「五經」。「五經」本作「六經」，即《詩經》、《尚書經》、《禮經》《易經》、《樂經》、《春秋經》，但由於《樂經》的佚失，故而流傳後世的僅剩五經。「四書」為《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，其中後兩種是由朱熹單獨從《禮記》中摘出的兩篇論文，本不是單獨成書。
2. 經典是最難讀的。由於年代久遠，有些語句的奧義變得晦澀難懂，因此如《春秋經》、《易經》不得不由後世大儒為之作傳、注才能使今人理解。
3. 因此初學者建議從「四書」入手。按照朱熹當年由淺入深的編排順序，最好先讀《大學》、《論語》，再讀《孟子》、《中庸》。因為《大學》主講的是儒家修齊治平的思想本旨，篇幅短而易懂；《論語》記錄孔子的言行，沒有系統性的思想研究，讀來明白曉暢。至於《孟子》，是孟子及其門人專門的著述，涉及「思孟學派」的基礎論點較多，較不好理解；《中庸》雖然行文也短，卻是一篇深奧的探討儒家中庸哲學的論文，頗為純粹，不好理解。
4. 「四書」之外，可以再讀一些後世儒家的經典，不要急於著手「五經」。古人猶言一生通一經便足，因此要循序漸進地去了解深入。後世儒家以韓愈、程朱、陸王為節點，但是與孔子時代的原儒思想區別較大，要注意分別。
5. 以上。

⑹ 四書五經哪個版本比較好

根據自己的需求來定奪。比如初學者，可以買注釋較多的，方便理解原文的意思。內若文言文基礎扎實的，容可以直接購買原版。
四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

⑺ 《論語》什麼版本的好

注音全譯論語

《注音全譯論語》這本書不錯哦，給大家推薦一下，非常適合初學者，原文+譯文+拼音+注釋。原文在左邊，譯文在右面。左右對照。新華出版社出的，非常好哦。這書還是精裝的，做得很用心。都是干貨，一點兒也不啰嗦。

⑻ 麻煩給偶介紹幾個版本的小學生初中生適合看的儒家經典，最好附上出版社啥的，灰常感謝啦~

儒家經典么就那幾樣了啊，還不如給孩子看全唐詩。 或者給他讀上下五千年。

⑼ 中國最經典的儒家書籍有哪些

四書五經
四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由於文字過於簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》分別合刊。四書之名始於宋朝，五經之名始於漢武帝。

⑽ 哪個出版社的《論語》版本比較好呢

漢唐是“五經”的時代，宋以後是“四書”的時代。早期儒家經典推動中國古代社會進入“黃金時代”；程朱理學割裂了儒家與社會的廣泛互動，形而上的教條成為讀書人的禁錮和枷鎖

詩、書、禮、易、春秋，叫作“五經”，都由孔子編訂。從三代、先王之治到春秋禮崩樂壞，孔子的思想貫穿其中，也提供了士子積極入世、匡扶天下的廣闊視野、鮮活樣板和聖賢情懷。那時的儒家多心胸天下的悲情英雄，建功立德、著書立說者層出不窮。“匈奴未滅，何以家為”，“大丈夫當立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間”，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯”，才是漢唐讀書人的主流聲音。

北宋程顥、程頤兄弟大力倡導“四書”，認為《論語》《孟子》是最重要的文獻，《大學》是“初學入德之門”，《中庸》是“孔門傳授心法”。南宋紹熙元年，弟子朱熹在漳州匯集刊刻《四書》。《大學》《中庸》的注釋叫“章句”，《論語》《孟子》的注釋叫“集注”。元代延佑年間恢復科考，從朱注《四書》中出題，明、清沿襲而成“八股文。”

所以我說：“五經”的精華在於“春秋大義”，“四書”的要決在“朱注”。國家圖書館珍藏的鐵琴銅劍樓蔵本（宋嘉定十年當塗郡齋刻），應該是現存最老的《論語集注》了，具有不可替代的版本學、校刊學的學術價值。現國家圖書館岀版社已出影印本：

古本不可求，有上古《十三經註疏》和中華書局《論語正義》、國圖朱熹《集注》，古本也已無缺。

民國程樹德的《論語集釋》和現代楊伯峻的《論語譯注》、楊逢彬的《論語新注新譯》