無我編程怎麼樣

① 如何為編程愛好者設計一款好玩的智能硬體

硬體一直是人們離不開的東西，從以前的 PC，到現在的平板、智能手機，最近又有可穿戴設備，不斷革新的 IT 技術一波波涌來。其中物聯網發展非常快，中國從 8、9 年前開始談論物聯網的概念。從這兩年開始，物聯網又開始被大量提及。

整個物聯網主要分為三個場景：下面的是工業領域裡面大量的工業級解決方案；中間是家庭產品；還有移動環境中的產品。無論是移動環境中的個人、物體、
車輛，還是人機協同的過程，好像不叫雲就不叫智能，為什麼呢？雲出現過後，新的計算技術改變了很多。以前根本做不到的事情，隨著一個產品推到市場上，就可
以被成千上萬同時使用。系統後端可以標記特徵，不斷迭代演算法，使得識別率有了突飛猛進的進展。這往往不是演算法本身的突破，而是現有的雲計算技術帶來的進
步。

有了這個環境之後，硬體設計確實比以前復雜了。硬體工程師以前會比較孤立的看待一個硬體系統設計，現在硬體工程師和軟體工程師必須高度協調，考慮硬體和軟體以及後端服務總體呈現的方式。智能系統的考慮比以前復雜很多，有沒有可以遵循的流程、系統和方法呢？

如下圖所示的開發周期流程管理圖，分成從市場需求提煉到探索階段，然後到規劃，把消費潛在需求變成工程，然後再形成產品，然後再開發原型機，然後進
入正式研發過程。在中國，研發時間真的很快，加一起也就六個月。當然，現在消費電子產品生命周期也越來越短，很多不到一年。下面就跟大家交流一下每一個階
段的要點。

3）研發的控制

一個系統在真正的開發過程中，有很多東西需要注意：

核心研發團隊需要持續的經驗積累。不但自己要有核心的人長期堅持，你的合作夥伴最好也是長期性的。

一定要了解供應鏈的邊界能力。任何創新都要跟供應鏈一起來看。曾經有一個產品設計的很好，經歷了一年半的設計，
最後僅僅因為天線布線問題，整個產品線全部取消，像這種問題就是應該避免的。要想管控好並發工程，達到品質與成本的平衡，採用平台設計和模組化設計都非常
重要。現在很多德系汽車，不管 SUV 還是轎車，都是同一個底盤上做出來的，這就是典型的平台設計。

開發的可生產性考慮。產品太過創新，沒有相應的部件，生產不出來，也是白費。

4）售後考慮與戰略協同

產品送到客戶手裡，包裝盒打開就點不亮，這叫見光死，是最大的問題。產品的可靠性設計、測試以及整個包裝過程都非常關鍵。

此外，在硬體創新過程中要品牌和產品之間的關系。對於已經有良好品牌的公司，如果產品太過創新，走出了品牌在人們頭腦中建立的已有認知，其實有非常大的風險。產品是品牌的具體呈現，如果真的要進行產品創新的話，要注意下一代產品在品牌上的協調性問題。

總結

新產品的創新和孕育的過程非常復雜，是統籌與規劃、工程與設計、藝術與科學、數據與靈感的高難度綜合，需要公司全部門、全供應鏈共同參與。我們需要為產品的完整生命周期和智能體驗模式進行設計，通過產品傳遞企業和設計者的價值觀。

② 怎樣獲得成長的智慧

作者：一杯淡茶

編者按：我的老師是一位智者，也是我的老領導。這幾年跟隨老師，學習了很多東西，每當有心裡想不通的事情，找老師聊聊，總會有收獲，並豁然開朗。老師的修養和人品，望塵莫及，如高山仰止。老師說好的關系需要同時滿足安全感、價值感、歸屬感，我從老師這里深刻領會著這三種力量，什麼都能接得住，什麼都能有收獲，什麼都不必擔心，如水的包容，如山的厚重，仍不失妙趣橫生，謙謙君子之風范。老師就是我的榜樣，成長在路上，感恩教誨。

我當下需要解決的就是自戀的問題。老師這篇文章給我很大的啟示。莫舍己道、勿擾他心。將自戀轉化為自信的動力，保持謙卑，知行合一。

（一）

自從上了一些有關身心靈的課程後，最常聽說和最常說的一個詞就是「成長」。

大家在分享時、在討論時、在溝通時、在踐行時、在檢視時、在總結時，甚至規劃人生時無一不在常用著這個詞，這個詞彷彿是一個精細的千分尺，可以去量出一個人的成長程度。

直到有一天，我應邀要給一幹人分享「功課與成長」這個主題、在准備提綱時，寫著寫著突然冒出了一個思考：到底什麼是成長？傾腸刮肚地搜了半天儲存的知識，居然卡住了，沒有完整清晰的答案。你看，凡人就是這樣，只知其一不知其二，還總覺得挺懂的。

查查度娘吧，度娘給出的定義是：成長一般指長大、長成成人，也泛指事物走向成熟，擺脫稚嫩的過程。

哦，是這樣啊。

難怪大家這么大談特談「成長」，這么在乎「成長」，原來是都想「走向成熟，擺脫稚嫩」，都不願被人說「沒成長」，「沒成長」就意味著「沒長大，沒成熟，還稚嫩」。

我混賬的頭腦又開始興奮地激昂起來：哈，又來一個新問題——如何界定「成熟」與「稚嫩」呢？我真按不住頭腦此刻的狀態，一如過往地任它思考探求，它總想要一個自以為是的標准答案。

經過一番邏輯掃描與分析，頭腦1率先給出它的答案：

「成熟」是個褒義詞，「稚嫩」是個貶義詞，前者表達一個人為人做事的可信度，程度越高可信度越大。後者表達一個人為人做事的被擔心度，越是稚嫩被擔心度越高。

緊接著，頭腦2指出：「成熟」與「稚嫩」既不是褒義詞也不是貶義詞，何為「成熟」與「稚嫩」？如何定義？因人而異嘛，我們說張三成熟，只是相對李四顯得成熟，而對於王五就顯得稚嫩了。

頭腦3迅速反應：我剛才查了度娘，度娘對「成熟」的定義是：泛指生物體發育到完備的階段，或事物或行為發展到完善的程度。而「稚嫩」定義是：幼稚，弱小、天真、單純、不成熟。

當我聽到腦3話語里的「天真、單純」的字眼時，突然內在一熱，接著涌動起一個情緒：我不想那樣長大，不想那樣成熟，只想天真和單純，強烈的渴望居然令我眼角濕潤，我的覺知告訴我：這不是頭腦，這是感受。

我在感受里難以平靜。

（二）

多少年來，我一直在追求成長，追求一種盡善盡美的成長。這種成長只是為了更加優秀來博得更多更好的認同與證明，本身初心就偏了。初心不正，不得始終。

因為一體兩面，追求更加優秀的那一面時而迸發出強勁的動力，催動著自我越過障礙獲得成果，更是遮蔽隱藏了不正的初心。這樣的初心蟄伏在不易察覺的潛意識里，反復輪回。

心理學指出：人類的第一需求是被認同被欣賞。這就是絕大部分人一旦出現在媒體眾人面前或者緊張，或者道貌岸然，前者恐懼表現不好被人恥笑，後者期待得到更好的贊美。

絕大多數人因為沒有及時得到認同與欣賞而焦慮和恐懼，認為自己毫無價值。為了逃離和避免這樣的焦慮和恐懼，於是就去拚命奮斗、捨命付出，以贏得眾人和自我的高度認同和欣賞。

標簽化，就是一種傳遞認同和欣賞的有效工具。

標簽時而像一束燦爛芳香的鮮花，時而像一串空靈悅耳的風鈴，時而像回甘柔綿的香茗，時而像濃郁可口的蜂蜜，它承載著貼簽者的心願，或輕盈，或豐滿，或濃烈，或甜美，在不知不覺中被粘貼其身，於是，在滿心歡喜里出現了幻覺，以為如是。

然而， 美好的後面有深淵。

每一個美麗的標簽都有著使命與期待。

「你是一個特別負責任的人」——你不僅要為自己負責任，你還要為他人、尤其是為我負責任。

「你是一個做事認真仔細的人」——以後你對我交辦的事情必須扎實有成果地做好。

「你是一個大愛的人」——對我尤其要包容和愛護。

「你是一盞明燈」——我的事情你要操心和支持。

「你好帥好有魅力」——必須一如既往地保持下去。

「你好博學多才」——不能不知道不懂了。

「你真優秀」——只有超越。

……….. ……….

日復一日，年復一年，我在別人的地里辛勤地播種著耕耘著收獲著，直到有一天，路過一片地，一片肥沃但荒蕪的地，正在為此地的主人深感惋惜時，看見地界邊不易察覺的茅草叢中有一塊木牌，撿起一看，頭暈目眩，差點背過氣，木牌刻著這塊地的主人正是自己的名字。

當你的位置不對時，生命就成了一場笑話。

直到近些年來學習了心理學、參加了身心靈課程、體驗了禪修，接觸了佛法，踐行了所知，清晰了真相，才看見那顆道貌岸然的初心並予以修正。我想，這也是一種成長吧。

（三）

成長要從追溯本源開始。

我想從編程的角度切入。

編輯程序讓電腦執行的過程就叫編程，電腦依據植入的程序進行分析與運算並得出結論（結果）。

我們出生後，甚至還在娘胎里的時候，在小學之前這些人生的初級階段就被我們的父母、或養育者植入了晶元，晶元里的程序就是依據他們的價值觀以及關系互動模式編輯的，我們本自具足的天真純潔、無我無欲、無分別心的靈魂逐步被是非、黑白、好壞、善惡、對錯所染污，從一分裂到二，形成了二元對立的模式，至此開啟了「八苦」人生之旅。

中國有句古話：三歲看大，七歲看老。這句話被後來的心理學科學地驗證了： 童年原生背景的影響決定了人的一生質量。成年人不斷地上演童年時期所輸入的人生腳本。

解剖這個人生腳本，裡面就是「內在孩子」與「內在父母」的模式。

作為孩子，也擁有小小的自我，以及對生活的看法。你對父母和周圍世界作出自己的判斷，形成一整套的見解和反應。而且別記錄在你的內心。

即便成年之後，這些記錄所變成的聲音依然作出像童年一樣的反應，這個聲音叫做 「內在孩子」。

當你還是個孩子的時候，你吸收和內化了父母（或代育者）的性格。作為人類正常發展進程的一部分，由於生物遺傳的設定，你模仿他們行為。到了7歲的時候，你不知不覺地吸收了父母的想法、觀點和言行舉止。這些態度和觀點成為了內部對話其中一方的聲音： 「內在父母」。

「內在孩子」 與 「內在父母」 各有四種模式：

「內在孩子」與「內在父母」正是人生初始階段中編程的結果，我們內在的所有沖突就是「內在孩子」與「內在父母」的沖突。

在七歲之前植入的編程成為了我們七歲後價值觀形成的基礎數據，這些基礎數據不斷地裂變為更關聯更強大的數據鏈，我們所聽、所看、所經歷的「五識」（眼耳鼻色身）均在這些編程的數據鏈作用下生成「受想行識」，並深信不疑，有了自以為是的「我執」，用這些「我執」去與自己、家族、 社會 、世界互動。

而最終的結果卻是：「我執」屏蔽了真相，抗拒了規律，以致把生命過得身心交瘁，頭破血流，一地雞毛，千瘡百孔。

只有破解小時候被植入晶元的編程，才能更新和升級，重建生命，不再輪回。

（四）

成長需要更深地看到。

看到什麼呢？看到自己是在什麼樣的原生家庭背景下長大的？這個背景會給自己的人格帶來怎樣的影響？

先來看看下面這張圖：

圖解：

橫軸為一個人的年齡段。

一個人在出生後到3歲期間，如果得到母親給予全身心且及時的呵護陪伴，感到安全、溫暖、被重視、被滿足，就容易發展出 健康 的 情感 ，成年後就會敞開、接受、包融（非包容）、承載與給予，建立愛與懂得愛，而且難有心理疾病的發生。

3歲，是一個孩子第一次的「叛逆期」。此時孩子已經可以通過表達、溝通與行動獲得自己想要的，感覺到自己已無所不能，這種唯我獨尊的感受，促使孩子萌生不斷強烈的獨立自主意識，孩子認為自己已經是個「大人」且不需要「大人」的管束與撫養。這個時期孩子很容易發生三個危險：一是走丟（有意出離大人的視線），二是摔傷（沒有準確的障礙認知），三是打擊（獨立意識被忽視和斥責）。

此刻該是父親進入陪伴的時候了。

3歲前，孩子與母親構成二人（二元）世界，這個世界裡主要是內在 情感 的世界。父親代表著外部 社會 力量，在孩子第一次有強烈的獨立意識且面臨危險時，父親在孩子3歲後必須及時到位，與母親、孩子 一同構成三元世界 ， 發展孩子與外在世界連接互動時所要建立的邊界和規則意識。 父親要拉起孩子的手，多帶TA接觸外部世界，告訴TA哪裡有不可超越的障礙危險，哪裡會有走丟的可能以及一旦發生走丟該如何面對，應該尊重哪些規則與遵循哪些禮儀。總之，在孩子3~7歲期間，要以父親為主，如果父親陪伴到位，那麼孩子就會建立邊界與規則意識，知道什麼該做什麼不該做，什麼能做什麼不能做，到了成年時，就容易融入團體與 社會 ，有著創業做事的正確認知與能量。

同時，在三元關系裡，孩子會遇到與母親與父親的連接和互動的背景，通常，孩子與母親的互動模式，決定了成年後與女子的互動模式，與父親的互動模式，決定了與男子的互動模式。

如果孩子跟母親互動不好，未來成年後會在 情感 方面遇到問題，與父親互動不好，未來成年後會在事業方面遇到問題。

所以，「三歲看大，七歲看老」不無道理。西方心理學指出：愛與自由便是人生的主題，0~3歲培養愛，3~7歲培養自由（了知邊界與規則）。

如今，很多不知婚姻內涵的人沒有準備好便進入了婚姻，不知當父母責任的人沒有準備好就生育了孩子， 最終生產出一大批廢品和半成品，可憐的父母為此終身買單。

到了7歲，孩子就要進入小學了，孩子的注意力從家庭三元關系移到了校園。此時，家長對孩子的主要哺育要調整到配合學校，促成孩子完成德智體方面的提升。這個階段，是孩子身心發育最快的時期，尤其是身體方面，需要鍛煉和營養以滿足骨骼、內臟、肌肉等機體的成長需要，如果做不到，孩子的機體成長就不能獲得必要的代謝與滋養，五臟六腑就難以茁壯長成，那麼對未來進入成年後無法應對和承載艱辛的事業，甚至出現「過勞死」。近些年一些IT行業出現年輕人勞累猝死的事件，正是小時候在這一時期缺乏運動鍛煉，心肌未能豐滿，以致不能支撐心臟的勞累。

同時，這個時期孩子是養成好習慣的重要階段。好習慣包括了生活作息穩定有序，心態專注且自律，品性不急不躁，尤其如果 培養成具有專注且自律的風格，那麼今後不管在哪裡都會創造價值獲得成功的。

進入12歲，孩子就深入初中與高中了，這個階段是前面0~12歲人格的匯集與呈現。如果0~12歲成長的好，那麼在這一階段則會順利升華。如果成長不好，那麼在這一階段將會發生人生第二個「叛逆期」， 過去未被滿足的心理需求所積攢的怨恨、恐懼、匱乏將在這個時期躁動爆發。 無論前者還是後者，都需要加強有關對生命尊重與生命意義認知的引導，教會孩子首先做到如何正確地愛自己，然後連接他人與 社會 。尤其是對有「叛逆期」的孩子來說，尊重生命特別重要，否則孩子會因為難以面對自認為自己的「殘缺」不如他人的心理狀態，而否定養育者和自己，將情緒導向破壞，甚至會選擇輕生自殺。

當我們看到這條0~18歲生命之路中所蘊藏著規則與規律，再回到當下面對成長與改變，就會更有的放矢，更有效果。

看到即自在，了解創造慈悲。

（五）

成長不是求得認同和證明。

問：怎樣快速且精確地識別一個人是否成熟？

答：很簡單，看他向內還是向外。

問：怎麼說？

答：成熟的人始終把生命的焦點放在自己身上，而非把注意力放在別人那裡。

問：能再清晰一些嗎？

答：活出真實的自己，忠誠於自己內心的聲音，便是成長的最終意義。做到這一點，就是成熟。如果成長只是為了求認同和證明自己，那麼他就會被外界所左右，就會迷失自己，像浮萍那樣在風中飄來盪去。

另外，向內向外還可以這樣區分，當困難與問題發生後，如果一個人能夠首先把焦點向內、看自己找原因，這便是成熟。如果一個人把焦點投向外面找原因，這肯定是不成熟。前者向內是先回看反省自己是否有問題，這樣的人是有責任且擔當的。後者向外找原因，把自己撇干凈，這樣的人是不善負責任且難以擔當的。

焦點所在，能量所在。能量所在，看正看負。

（六）

成長要警覺放大「自戀」。

自戀兩大特徵：

1、我是對的。

2、我比你強。

這兩大特徵潛藏於潛意識中。

自戀的這一面是一種動力，可以推動自己不斷去創造一些成果。而另一面則是破壞的，破壞和諧，引發對抗。

當一個人在成長路上獲得一些知識、體驗、經驗以及一點成就後，如果不警覺，就會放大那個潛意識里的自戀，就會去到較高的位置，儼然是一個救世主，極為熱枕地樂於助人，懸壺濟世。他會像一台外表綠色怡人而內在精密的儀器，高速地運轉，不斷分析你的表達，從而得出結論。如果結論非他所是，就會馬上給出評判與糾正，並同時「貢獻」出很多的建議。殊不知， 「糾正」是滿足了潛意識中的「我是對的」自戀，「貢獻建議」滿足了「我比你強」的自戀。

孟子說「人之患，在好為人師。」 為什麼有些人十分熱衷好為人師，正是自戀的推動。

要知道，在關系中，沒有人喜歡對方是一個十分自我的人，沒有人會願意和善於評判、挑剔、糾正、教導的人打交道，做評判、挑剔、糾正、教導的人是居高臨下的狀態，給人帶來的就是壓力，有了壓力就會抗拒和抽離。因為絕大多數人都有自己的自戀，在不同程度上都有「我是對的」、「我比你強」的潛意識。 所以，「自戀」越大，對立越強。 這就是為什麼好些人越是學習越是上課，就越是在關系中有越多的不和諧的原因所在，謙卑反倒減弱，慢心反倒增強。

「自戀」即「自我成就感」，但是，我們常常追求的不是成就，而是「我」的成就。每個人的性格中都有A與-A兩面性，如自信與自卑同在，積極與消極同在，善與惡同在，同在構成完整。

同理，「自我成就感」的另一面就是「自我挫敗感」。即遇到挫折時，就會容易產生『』這是『我的』失敗「，這種自我挫敗感會影響自己潛能的發揮。

（七）

龜齡寺位於福建省福安社口鎮龜齡村，建於唐咸通元年（860年）。應朋友邀請，3月17日來到該寺，並入住一晚。次日上午與住持釋德如有了一席聊天。

我：何為「不立文字」？

釋：這里的「立」並不是建立的「立」，而是站立的「立」。修行如果僅僅「立」在文字上，如何證得？如何開悟？

……….

知識是智者的工具，愚者的障礙。

釋住持接著講了一個禪宗的故事：

唐朝的神贊禪師出家後，雲游途中他得蒙百丈禪師的指點而得以開悟。神贊禪師開悟後，想報答他的受業本師，於是，他又回到了大中寺。

有一天，本師正坐在窗下專心地看佛經。嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，飛來一隻小蜜蜂，大概想找一條路飛出去，但是開著的大門它不飛，偏偏不斷地往窗紙上飛撞。神贊禪師在旁邊看到了這種情形，話里有話的感嘆說：「世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙，驢年去！」接著，又做了一首偈子，原文如下：

空門不肯出，投窗也太痴。

百年鑽故紙，何日出頭時。

神贊禪師一語雙關，本師頓悟。

空門不肯出，投窗也太痴。 這句話明面上的意思是，小蜜蜂啊，打開的大門有那麼大的空檔，你不肯出，卻非要投撞這個紙窗，也太愚痴了吧。這句話隱喻的意思是：不從空性之門去領悟，找開悟的出路，而是一味的撞「實有」之窗，是不是太愚痴啊？

百年鑽故紙，何日出頭時。 這句話明面上的意思是，就算你這只小蜜蜂，鑽這個故紙堆鑽一百年，也未必飛得出去啊。這句話隱喻的意思是：就算你在「有門」的故紙堆里鑽研上百年，你也沒有辦法開悟啊。

佛陀指出：人生兩大障——無明障和所知障。

我們頭腦里裝著非常多的來自外界授予的知識，只是些概念且碎片，如果我們內在系統是只學而不習的模式，那麼就會教條地應用這些知識，教條里有別人的經驗與認知加上自己自以為是的知道，必定會衍生出難以符合實際的主觀意識，再將主觀意識去指導生活與事業必定會碰的頭破血流，這樣的知識便成了人生前行的障礙。

我的大半生積累了許多知識，深切地感受到「知識就是力量」這句話十分不妥。或者是後人解讀英國哲人培根的這句話有誤，培根所說的知識是經過實踐後的知識。

我受未經實踐的知識所累很久很深，復制知識的能力很強，而踐行印證知識的能力較弱，導致學習不斷向上，生活不接地氣， 如果善於將所學的知識轉化為實證，那麼事業與生活必將更加的富足與豐盈。

記得有很多次遇到聽過我的課的學員，他們說老師講的那些有關如何做好事業的那些理念和方法只有依稀的印象，但對老師聊的旅行游記與故事印象特別深，被感染的也特別想走那樣的旅行。

是啊，我回憶起那些授課的過程，每當我講復制的內容時總是乾巴巴的，每當我講起我自己體驗過踐行過的內容時生動有趣，且如行雲流水般地順暢。

近兩年來，我不太愛去聽課了，如果有選擇性有目的性地聽，也時時告知自己如果認同了就放入實踐，通過實證轉化為自己的體悟。並且，對自己未體驗過的慎重張嘴，甚至閉嘴。 妄語會害人的。

獲得智慧的途徑——覺察、覺知、覺悟。 後一個是前一個的果。覺悟一定是經過實踐印證後的那個開悟。

知行合一便是最好的成長，也是最究竟的成長。

（八）

每當我行走在旅行之路時，即便有時會疲累，但總會神清氣爽，活色生香。

當我聆聽那些禪意空靈的音樂時總會湧起安詳感動的感受。

當我專心致意地扎著圍裙在廚房認真煲著湯、炒著菜、准備著一頓晚宴時，總會輕鬆快樂。

當我燃香、沏茶、品茗時總會感到馨香滿腹、靜心自在。

…… …….

放下頭腦，天真單純，融入自然，親身體驗，身心即會輕盈與靈動。所以，聽從內心，忠於自己，若是生如逆旅，也將一葦以航。

這就是我成長的方向。