㈠ 關於網路道德的問題
現在，冠以各式名目的網吧占據了各個城鎮的大街小巷，學校信息技術教育也被列為必修科目。信息技術革命的浪潮席捲著中國的各個領域，也正在改變著個體公民的生存方式。青少年總能敏銳的把握時代的脈博，「拷貝、恐龍、妹兒、刷屏、寬頻」等新詞成為他們的日常用語了，家長卻還不明白那個電視樣的顯示屏里怎麼能裝下成千上萬份的「文件」。人們都能明白「電腦和外語是新世紀兒童的兩條腿」、「計算機教育要從娃娃抓起」，自身將要落伍的緊迫感尚能想得開，自己的獨生寶貝是絕不能在這方面落伍的，買電腦花再多的錢也不心疼，而另一方面，紙媒體上頻頻曝光的騙財騙色的網路悲劇故事、孩子們數字化的酷打扮和嘴上流出的網路鳥語、網上自由傳播的色情暴力恐怖圖片等不良影響牽動著成人們的心。有的學校和家長乾脆不讓孩子上網，禁止學校附近開設網吧等，飲鳩止渴固不可取，因噎廢食同樣是倒行逆施。基於以上矛盾紛呈的社會現實，在教育界與學術界，青少年網路道德教育呼之欲出，現本人就此談一下個人的看法。
一、網路社會發展的前景是好的，相信網路社會會文明起來的。
網路社會是一個虛擬的社會，它不能完全等同於現實社會，它給人們提供了比現實社會更多的自由、平等和寬容。一個人在現實社區中熟悉方圓十里的人與事就不錯了，而在網上他面對的是整個宇宙和無限的心靈。它的衍化必然要遵循宇宙的法則，優勝劣汰，垃圾終究會消亡，文明一定會得到建立。當文明成為網上的時尚，不文明沒有絕跡也成了一種無謂的點綴。
網民隊伍不斷壯大，網民結構也會變得日益多樣化。能上網的人大多是有著一定教育背景的人，他們在現實社會中遵紀守法，以文明為已任，他們會有意無意的將現實社會中的行為習慣帶到網路社會，即便過量的網上自由會縱容一部分人在網上放縱一陣，可畢竟是一時的，想想誰樂意長時間的裝瘋呢，大多數人的心中是熱愛美好、渴求真誠的心與心的交流的。時下的互聯網上活動的大多是未婚的青少年，愛情是他們的旗幟，日有所思便夜有所夢，美夢而不得便自由的把心情發泄到互聯網。你去聽聽男宿舍熄燈後的卧談會，你會發現白天衣冠楚楚的好學生個個是唯交配為願的生猛禽獸，而第二天穿上衣服，他們照樣是好學生。這看不見對方的網路聊天室多麼象那熄了燈的宿舍。因此說青少年在網上的一些劣行無非是糧食中的一二顆鼠屎，是個問題但不足以對互聯網的生存與發展構成威脅。
二、教師的網上生存對青少年有著積極的表率意義。
中國社會的進步正在救贖著處於弱勢群體地位的中小學教師。如果說一部分教師能夠先「瀟灑」起來，互聯網無疑會成為他們飛翔的翅膀。貴為知識分子的教師有著良好的人文底蘊，彷彿一輛性能良好的汽車一旦駛入美麗城市間的高速路，青春會燃燒，思想會攀升，靈魂會翩翩起舞。
教師上網的表率意義主要表現為：
1、網上共享的教學資料會把教師從繁重的備課中解救出來，從冥思苦想的編教案變為針對全國優秀教案的取長補短，閉門造車式的論文寫作也會變成思想探索式的教學研究，全新的教師的重構必然會促進國民教育朝著更加科學化更加人性化的發展。
2、教師的才情是多側面的，比如網頁的製作，比如數學老師較好的貼子寫作，語文老師對體育的獨到見解，哪怕是網上游戲的技高一籌也會對網上青少年產生有益的影響。向師性的培植本身就會促進學生對科學知識的熱望，何況教育意義的發生更多情況是表現在「熏陶」「影響」這樣的無言之教之中呢。
3、教師的人格和個性在網上的展示會提升教師群體在社會中的地位，也會促進以青少年為主體的網民的情商的提高，義務地完成著他們非智力因素的培養。
4、有餘力的教師還可以從事教育以外的社會效益的創造。比如英語教師的義務翻譯，生物教師對花卉愛好者的網上咨詢等，他們的義舉會讓互聯網上的社會變得更加親切更加溫馨，在一個美好的虛擬社區中生存，每一個ID背後的虛擬人的行為也會變得文明起來的。自由與無償是網上生存的要義，它能使人們體驗到大同世界的幸福。而我們的現實社會還處於社會主義初級階段的時候，追求經濟效益也是正當的欲求，新提出的一種理念叫做"自由白領"，它使人才不再被某一個老闆所束縛，資方與勞方的資源分配界面會得到時間上的延伸和空間上的拓寬，個體謀求物質幸福的機遇大大增加。教師無疑會成為實踐這一理念的生力軍，精神上的崇高與物質上的幸福，教師魚與熊掌兼得會是整個社會的福祉。
筆者接觸互聯網的時間不是很長，首先體驗到的是自我的解放，找資料寫教案十分的方便，寫文章發貼子或指點江山慷慨激昂或凝眉沉思風花雪月使我無比的愜意，同時也有意識的對網上的青少年實施一些「教育影響」。
其一是做一個文明的榜樣。青少年出沒的公共聊天室卻往往是最亂糟糟的地方，我也常去，首先要起一個文明的富有詩意的有文化氣息的名字。與人聊天也象現實生活中一樣用「你好」、「請」、「對不起」等禮貌用語，對新進來的人主動上前說「你好，請這邊坐」、「剛來？請喝杯茶」等，在虛擬的網路上這種語言會讓人感到有趣而溫馨的。網路語言的底線是說話不帶臟字，在此基礎上尊重書面語言的嚴肅性，網聊中尋求思想的碰撞，摒棄口語中的不必要的贅語，象詩歌一樣的直抒胸臆，象談禪一樣的逼近真知。有時找不到能用語言共舞的「聊友」，我便在聊天室中做一些詩歌朗誦式的獨白，這樣總會獲得或多或少的廉價的褒揚，自己心中一陣愜意的同時聊天室的空氣也得到了凈化。
其二是與一些不良少年或迷途失意者接觸，做一些「出淤泥而不染」式的引導。我曾與一個自稱有十二個網上老公的女學生周旋，最後勸她放棄了這種無聊的害人害已的感情游戲。我曾與多個或思春或失意的中學生攀談，以過來人的身份談論愛情與婚姻，幫他們解開心鎖。我曾幫助一名落榜考生策劃以她的專長面陳校長，毛遂自薦，終被當地一家名校錄取。總之，教師是我的身份，教育是我的職業，教育無邊界，教師恆久遠！
三、道德與法律各司其職，不同角度地規范網上行為。
網路是無限的，而個人的精力是有限的，讓網路世界文明起來任重而道遠，於是有網路精英呼號奔走，希圖建立網路道德規則以約束網民的行為，他們的先鋒意識無疑會贏得來自全社會的景仰的目光。
然而，制定道德規則又是一個很難操作的問題。在轉型期的社會中，諸多價值觀念都在重新整合界定，社會道德准則也面臨著重新下定義。做為新鮮事物的互聯網，它所涉及的領域在不斷延伸，它所吸引的網民構成在不斷變化，國家的電信政策也在與國際接軌的十字路口觀望，此時，我們去制定網路道德規則是很難操作的。
任何規則都是本著服務全體的良好願望而約束著個體的行為，在規則面前，一部分人或者所有人的一部分自由將會被犧牲掉。而上網又是個非常個人化的行為，互聯事業方興未艾，網路世界草創初成，過多的提約束會不會扼殺它的活力呢。
我認為，網路道德應該止於個體內心對個體網上行為的約束，而關於網路的法律是對個體網上行為對現實社會的人和事產生影響的一種規范。法律不能去很細節很具體的干預道德層面的行為，道德也不要以很猙獰的面目去做網路的操刀手。
法律的制定主要是對網路這一新興傳播工作加強管理，干預協調公民網路生存與現實社會行為間的互動，是網上行為的最底線，超越了就要受到制裁。道德是一個寬泛的集體約定，網路道德應該盡力體現自由平等的精神，人人受益，同時以不文明為恥，道德對於違反道德的言行的威壓作用是要有一個培育醞釀磨合的過程的，它需要網路界的共同努力。
當網路道德與法律並存，良性互動，我們將會迎來一個自由的天地，我們的青少年將會有一個良好的成長環境。他們是未來的公民，是這個世界未來的主人，互聯網作為未來主人的重要肢體一定會十分健壯的，我相信！
㈡ 幫忙給我份《網路與道德》的論文，800到一千字。高分採納！謝了
Internet安全問題，是人們十分關注的問題。據有關方面的了解，2001年的愛蟲病毒與2002年的Code red蠕蟲在若干小時之內傳染了幾十萬台主機，每次造成10億美元左右的損失。有一份調查報告談到，截止2002年10月，有88％的網站承認，它們中間有90％已經安裝了防火牆和入侵監測等安全設備。但最後一年內有88％受到病毒傳染，而有關網路的研究表明，Internet具有free scale的性質，其感染病毒的域值，幾乎為零。所以國內外一些有識之士提出安全的「範式轉換」，例如國外對現在的安全範式提出過兩點看法：
1) 傳統的安全範式對Internet的「復雜性」缺乏足夠的認識，安全最麻煩的問題所在是「復雜性」。
2) 以往(例如歐洲)對於信息安全所採取的措施是建立防火牆、堵漏洞，但沒有從整體性、協同方面構建一個信息安全的網路環境。可以說網路的安全問題是組織管理和決策。
如果對Internet(或萬維網www)加以分析，WWW是計算機與網民構成的人 . 網相結合的系統，我們從系統科學的觀點來分析，WWW是一個「開放的復雜巨系統」(OCGS)，這種系統是我國科學家於20世紀90年代提煉出來的，但網路專家往往對此不容易接受。我們曾經專門寫了一篇題為「Internet —— 一個開放的復雜巨系統」的文章，將在《 中國科學 》上發表專門討論這個問題，這里就不多說了。更為重要的是國內不僅提出像WWW這樣的開放復雜巨系統，而且於1992年提出處理OCGS的方法論，即與「從定性到定量的綜合集成研討廳體系」，把各行各業的智慧、群體經驗、古今中外的安全知識與高性能計算機、海量儲存器、寬頻網路和數據融合、挖掘、過濾等技術結合起來，形成一個處理復雜問題及系統風險(Systemicrisks)決策的平台。研討廳體系的精要可概括如下：
1. 電腦是人腦研製出來的，在解決問題時，兩者應互相配合，以人為主，充分發揮兩者的積極作用。我國的一位哲學家熊十力曾經把人的智慧(Human mind，心智或稱腦智)分為性智與量智兩類；性智一個人把握全面、定性的預測、判斷的能力，是通過文學藝術等方面的培養與訓練而形成的；我國古代的讀書人所學的功課中，包括琴、棋、書、畫，這對一個人的修身養性起著重要作用。
性智可以說是形象思維的結果，難以用電腦模擬，人們對藝術、音樂、繪畫等方面的創造與鑒賞能力等都是形象思維的體現。心智的另一部分稱為量智，量智是通過對問題的分析、計算，通過科學的訓練而形成的智慧。人們對理論的掌握與推導，用系統的方法解決問題的能力都屬於量智，是邏輯思維的體現。所以對青少年的培養來說，藝術與科學是兩個十分重要的方面。分析現在的電腦的體系結構，用電腦對量智進行模擬是有效的。人工智慧的研究表明了用電腦對邏輯思維的模擬，可以取得成功；但是用現在的電腦模擬形象思維基本上是行不通的。電腦畢竟是人研製出來的，是死的不是活的，我們用不著一定要電腦做它做不到的事。總而言之，明智的方法是人腦與電腦相結合；性智由人來創造與實現，而與量智有關的事由電腦來實現，這是合理而又有實效的途徑。從體繫上講，人作為系統中的成員，綜合到整個系統中去，利用並發揮人類和計算機各自的長處，把人和計算機結合起來形成新的體系。
2. 以「實踐論」為指導，把認識從定性提高到定量
面對未知的問題，採用綜合集成法進行分析與解決的過程如下：首先由專家或專家群體提出解決該問題的猜想，根據以往經驗性認識提出意見，這種意見或見解屬於「定性」性質；再利用精密科學中所用的建模方法(數學建模或計算機建模)，用人機結合的方法建立和反復修改模型，達到從定性認識上升到總的定量的認識，這也可以說是專家們的大膽假設通過電腦包括信息網路加以細心求證的過程。這一過程需要計算機軟硬體環境，各種資料庫、知識庫以及信息網路的支持，是充分利用信息技術的體現。
3. 以Internet為基礎，體現民主集中制，尋求科學與經驗相結合的解答
「綜合集成研討廳」可以看成是總體規劃信息革命思維工作方法的核心。它實際上是將我國民主集中制的原則運用於現代科學技術的方法之中，並以Internet為工具系統，尋求科學與經驗相結合的解答。
一些從事網路安全的專家的看法歸納為：
1. Internet不是一般的系統，是開放，人在其中，與社會系統緊密耦合的復雜巨系統；
2. Internet是一個時時處處有人參預的、自適應的、不斷演化的，不斷涌現出新的整體特性的過程；
3. Internet的安全管理，不是一般管理手段的疊加和集成，而是綜合集成(metasynthesis)。兩者的本質區別在於強調人的關鍵作用，是人網結合、人機結合，發揮各自的優勢。
在信息社會中網路將逐漸成為人們離不開的工作與生活中的必須品。眾多網民(上網的人)的行為必須有所規范，理所應當的必須遵循「網路道德原則」。下面引用北大出版《 信息科學技術與當代社會 》中，有關「網路行為規范」與「網路道德原則」的論點，作為進一步思考的參考。
(一) 網路行為規范
到目前為止，在Internet上，或在整個世界范圍內，一種全球性的網路規范並沒有形成，有的只是各地區、各組織為了網路正常運作而制訂的一些協會性、行業性計算機網路規范。這些規范由於考慮了一般道德要求在網路上的反映，也在很大程度上保證了目前網路發展的基本需要，因此很多規范具有普遍的「網路規范」的特徵。而且，人們可以從不同的網路規范中抽取共相同的、普遍的東西出來，最終上升為人類普遍的規范和准則。
國外研究者認為，每個網民必須認識到：一個網民在接近大量的網路伺服器、地址、系統和人時，其行為最終是要負責任的。「Internet」或者「網路」不僅僅是一個簡單的網路，它更是一個由成千上萬的個人組成的網路網路「社會」，就像你駕車要達到某個目的地一樣必須通過不同的交通路段，你在網路上實際也是在通過不同的網路「地段」，因此，參與到網路系統中的用戶不僅應該意識到「交通」或網路規則，也應認識到其他網路參與者的存在，即最終要認識到網路網路行為無論如何是要遵循一定的規范的。作為一個網路用戶，你可以被允許接受其他網路或者連接到網路上的計算機系統，但你也要認識到每個網路或系統都有它自己的規則和程序，在一個網路或系統中被允許的行為在另一個網路或系統中也許是受控制，甚至是被禁止的。因此，遵守其他網路的規則和程序也是網路用戶的責任，作為網路用戶要記住這樣一個簡單的事實，一個用戶「能夠」採取一種特殊的行為並不意味著他「應該」採取那樣的行為。
因此，既然網路行為和其他社會一樣，需要一定的規范和原則，因而國外一些計算機和網路組織為其用戶制定了一系列相應的規范。這些規范涉及網路行為的方方面面，在這些規則和協議中，比較著名的是美國計算機倫理學會(Computer Ethics Institute)為計算機倫理學所制定的十條戒律(The Ten Commandments)，也可以說就是計算機行為規范，這些規范是一個計算機用戶在任何網路系統中都「應該」遵循的最基本的行為准則，它是從各種具體網路行為中概括出來的一般原則，它對網民要求的具體內容是：
1. 不應用計算機去傷害別人；
2. 不應干擾別人的計算機工作；
3. 不應窺探別人的文件；
4. 不應用計算機進行偷竊；
5. 不應用計算機作偽證；
6. 不應使用或拷貝你沒有付錢的軟體；
7. 不應未經許可而使用別人的計算機資源；
8. 不應盜用別人智力成果；
9. 應該考慮你所編的程序的社會後果
10. 應該以深思熟慮和慎重的方式來使用計算機。
再如，美國的計算機協會(The Association of Computing Machinery)是一個全國性的組織，它希望它的成員支持下列一般的倫理道德和職業行為規范：
1. 為社會和人類作出貢獻；
2. 避免傷害他人；
3. 要誠實可靠；
4. 要公正並且不採取歧視性行為；
5. 尊重包括版權和專利在內的財產權；
6. 尊重知識產權；
7. 尊重他人的隱私；
8. 保守秘密。
國外有些機構還明確劃定了那些被禁止的網路違規行為，即從反面界定了違反網路規范的行為類型，如南加利福尼亞大學網路倫理聲明(the Network Ethics Statement University of Southern California)指出了六種不道德網路行為類型：
1. 有意地造成網路交通混亂或擅自闖入網路及其相聯的系統；
2. 商業性地或欺騙性地利用大學計算機資源；
3. 偷竊資料、設備或智力成果；
4. 未經許可接近他人的文件；
5. 在公共用戶場合做出引起混亂或造成破壞的行動；
6. 偽造電子函件信息。
上面所列的「規范」的兩方面內容，一是「應該」和「可以」做的行為，二是「不應該」和「不可以」做的行為。事實上，無論第一類還是第二類，都與已經確立的基本「規范」相關，只有確立了基本規范，人們才能對究竟什麼是道德的或不道德的行為作出具體判斷。(二) 網路道德原則
網路道德的三個斟酌原則是全民原則、兼容原則和互惠原則。
網路道德的全民原則內容包含一切網路行為必須服從於網路社會的整體利益。個體利益服從整體利益；不得損害整個網路社會的整體利益，它還要求網路社會決策和網路運行方式必須以服務於社會一切成員為最終目的，不得以經濟、文化、政治和意識形態等方面的差異為借口把網路僅僅建設成只滿足社會一部分人需要的工具，並使這部分人成為網路社會新的統治者和社會資源佔有者。網路應該為一切願意參與網路社會交往的成員提供平等交往的機會，它應該排除現有社會成員間存在的政治、經濟和文化差異，為所有成員所擁有並服務於社會全體成員。
全民原則包含下面兩個基本道德原則：第一，平等原則。每個網路用戶和網路社會成員享有平等的社會權利和義務，從網路社會結構上講，他們都被給予某個特定的網路身份，即用戶銘、網址和口令，網路所提供的一切服務和便利他都應該得到，而網路共同體的所有規范他都應該遵守並履行一個網路行為主體所應該履行的義務。第二，公正原則。網路對每一個用戶都應該做到一視同仁，它不應該為某些人制訂特別的規則並給予某些用戶特殊的權利。作為網路用戶，你既然與別人具有同樣的權利和義務，那麼就不要強求網路能夠給你與別人不一樣的待遇。
網路道德的兼容原則認為，網路主體間的行為方式應符合某種一致的、相互認同的規范和標准、個人的網路行為應該被他人及整個網路社會所接受，最終實現人們網際交往的行為規范化、語言可理解化和信息交流的無障礙化。其中最核心的內容就是要求消除網路社會由於各種原因造成的網路行為主體間的交往障礙.
當我們今天面臨網路社會，需要建立一個高速信息網時，兼容問題依然有其重要意義。「當世界各地正在研究環境與停車場的時候，新的競爭的種子也正在不斷地播下。例如，Internet正逐漸變得如此重要，以至於只有Windows在被清楚地證明為是連接人們與Internet之間的最佳途徑後，才可能興旺發達起來。所有的操作系統公司都在十萬火急地尋找種種能令自己在支持Internet方面略占上風，具有競爭力的方法。」
兼容原則要求網路共同規范適用於一切網路功能和一切網路主體。網路的道德原則只有適用於全體網路用戶並得到全體用戶的認可，才能被確立為一種標准和准則。要避免網路道德的「沙文主義」和強權措施，誰都沒有理由和「特權」硬把自己的行為方式確定為唯一道德的標准，只有公認的標准才是網路道德的標准。
兼容原則總的要求和目的是達到網路社會人們交往的無障礙化和信息交流的暢通性。如果在一個網路社會中，有些人因為計算機硬體和操作系統的原因而無法與別人交流，有些人因為不具備某種語言和文化素養而不能與別人正常進行網路交往，有些人被排斥在網路系統的某個功能之外，這樣的網路是不健全的。從道德原則上講，這種系統和網路社會也是不道德的，因為它排斥了一些參與社會正常交往的基本需要。因此，兼容不僅僅是技術的，也是道德的社會問題。
網路道德的互惠原則表明，任何一個網路用戶必須認識到，他(她)既是網路信息和網路服務的使用者和享受者，也是網路信息的生產者和提供者，網民們有網路社會交往的一切權利時，也應承擔網路社會對其成員所要求的責任。信息交流和網路服務是雙向的，網路主體間的關系是互動式的，用戶如果從網路和其他網路用戶得到什麼利益和便利，也應同時給予網路和對方什麼利益和便利。
互惠原則集中體現了網路行為主體道德權利和義務的統一。從倫理學上講，道德義務是「指人們應當履行的對社會、集體和他人的道德責任。凡是有人群活動的地方，人和人之間總得發生一定的關系，處理這種關系就產生義務問題。」作為網路社會的成員，他必須承擔社會賦予他的責任，他有義務為網路提供有價值的信息，有義務通過網路幫助別人，也有義務遵守網路的各種規范以推動網路社會的穩定有序的運行。這里，可以是人們對網路義務自學意識到後而自覺執行，也可以是意識不到而規范「要求」這么做，但無論怎樣，義務總是存在的。當然，履行網路道德義務並不排斥行為主體享有各種網路權利，美國學者指出，「權利是對某種可達到的條件的要求，這種條件是個人及其社會為更好地生活所必需的。如果某種東西是生活中得好可得到且必不可少的因素，那麼得到它就是一個人的權利。無論什麼東西，只要它生活得好是必須的、有價值的，都可以被看作一種權利。如果它不太容易得到，那麼，社會就應該使其成為可得到的。」
㈢ 關於互聯網技術的發展和應用是否有利於人的道德進步的辯論賽
盧梭關於科學、藝術發展會導致道德墮落的觀點，長期被思想界認為是一個難題內；其實容，科學、藝術的發展不僅不是道德墮落的原因，而是道德進步發展的契機和新的起點。二者的對立和背反，往往出現在社會大變革和經濟體制轉型時期，這不是科學、藝術本身的問題，而是制度問題，體制問題，生產關系問題，落後或反動的社會勢力利用腐朽道德阻止社會前進的問題。
㈣ 互聯網技術的發展和應用不利於人的道德進步
道德具有主觀性，屬於意識形態，本來就沒有高低貴賤之分，從古至今，道德就是偽君子的面具，和政治正確一樣，人們都是表面擁躉，但凡是機會與能力同時具備，道德何時真正束縛過人類。
㈤ 網路發展給人類帶來的哪些影響
網路帶來的諸多有利之處
第一、可以開闊視野。上網可以及時了解時事新聞，獲取各種最新的知識和信息，對以後的學習和生活都有很好的指導作用。上網可以充實頭腦，只要留心就可以學到許多學校里學不到的知識，擴大自己的知識面。滑鼠一點，大千世界便盡收眼底。
第二、可以對外交流。學生的一個被人經常提及的缺點就是缺乏信心，不敢與外界對話、交流。現在有了互聯網，他們可以徹底克服這個心理障礙，並且在對外交流的過程當中，又開闊了自己的視野。網路為教育資源的交流提供了便捷的通道，不僅老師，而且學生也可以通過互聯網登錄各類教育網站獲取學習資訊。
第三、可以促進青少年個性化發展。消除心理障礙，可以沒有顧忌地向網友傾訴心事，減輕課業負擔所造成的心理壓力；可以在各個BBS里張貼自己對各種問題的看法和見解，一來可以鍛煉文筆，二來覺得很有成就感；可以提高自己某項業余愛好的水平；自己動手做主頁正成為時尚，把自己喜愛的圖片資料傳上去，開一個討論區，發一些貼子，和大家交流，在掌握了電腦軟體的運用同時自己做版主的感覺真的很棒，有利於樹立起學習的信心。
第四、可以促進中學生的學業。中學生的本職任務是學習，網路的遠程教育會給中學生帶來無窮的益處。普通的中學生學習知識只能夠局限於自己的學校和一些課外書籍，傳授知識的老師始終只有幾個，但如果上了網，學生就可以在一個個內容豐富、名師坐堂的網站中任意翱翔，「有問必答」、「題庫」、「專題講座」、「考前輔導」...一個個分類細致合理的欄目讓學生的學習成績突飛猛進；普通的中學生做題只能做些參考書或數量有限的卷子，如果上了網，網上各種試卷和典型題目應有盡有，學生就可以任意選擇。
第五、可以掌握最新的教育動態。中學生們特別是高中生可以利用網路了解最新的教育動態，因為這幾年的高考還在改革探索之中，每年幾乎都會出台許多新措施。而平時好些學生不大關心電視和報紙上的新聞，只一味地埋頭書海，因此可從網上查詢與教育相關的新聞以此來調整復習重點，適應高考新舉措。
網路發展帶來的危害
一，對青少年的人生觀、價值觀和世界觀形成的構成潛在威脅。互聯網是一張無邊無際的"網"，內容雖豐富卻龐雜，良莠不齊，青少年在互聯網上頻繁接觸西方國家的宣傳論調、文化思想等，這使得他們頭腦中沉澱的中國傳統文化觀念和我國主流意識形態形成沖突，使青少年的價值觀產生傾斜，甚至盲從西方。長此以往，對於我國青少年的人生觀和意識形態必將起一種潛移默化的作用，對於國家的政治安定顯然是一種潛在的巨大威脅。
二，互聯網使許多青少年沉溺於網路虛擬世界，脫離現實，也使一些青少年荒廢學業。與現實的社會生活不同，青少年在網上面對的是一個虛擬的世界，它不僅滿足了青少年盡早盡快佔有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想像空間，而且不必承擔現實生活中的壓力和責任。虛擬世界的這些特點，使得不少青少年寧可整日沉溺於虛幻的環境中而不願面對現實生活。而無限制地泡在網上將對日常學習、生活產生很大的影響，嚴重的甚至會荒廢學業。
三，互聯網中的不良信息和網路犯罪對青少年的身心健康和安全構成危害和威脅。當前，網路對青少年的危害主要集中到兩點，一是某些人實施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對青少年的危害。據有關專家調查，網際網路上非學術性信息中，有47%與色情有關， 網路使色情內容更容易傳播。據不完全統計，60%的青少年雖然是在無意中接觸到網上黃色信息的，但自製力較弱的青少年往往出於好奇或沖動而進一步尋找類似信息，從而深陷其中。調查還顯示，在接觸過網路上色情內容的青少年中，有90%以上有性犯罪行為或動機。
網路信息的到來，上網對於我們雖說有一定壞處，但總不能因為喝水噎死過人就不喝了吧，雖然這句話有點偏激，但上網帶給我們的畢竟是好處大於缺點，雖然出現過一些不好的事實。但畢竟只是少數，有很多很多上網的人從網路上獲得知識，以及其他方面的求助。
㈥ 計算機和網路技術對社會生活的影響有哪
一、傳播的速度
二、傳播的廣度
三、社會反應
四、 快捷性 自由性 開放性 互動性 創新性
網路對人類生活的影響可以說是革命性的.它改變了人們傳統的生活方式,通過Internet,人們可以從浩如煙海的信息中查詢到自己需要的部分,可以和遠隔重洋的親朋好友互通音訊,可以和未曾謀面的陌生人交流情感,可以坐在家中接受全球各地醫學專家的會診,可以實現網上購物、網上婚禮、網上電子銀行、網上營銷、網上政府.凡此種種,都是人們過去所不能想像的.信息化與數字化和網路化的高度一體化的信息交流方式使人們明顯感覺到這種新的方式帶給我們的快捷與自由,開放與互動；同時,也有一些人利用網路牟取暴利,違背了理性,超越了法制的界限而給社會和個人帶來極大危害.
眾所周知,技術的發展可以推動社會的發展,而社會的發展又能更新出新的技術,兩者相互促進,共同發展,就能推動人類歷史前進的腳步.
1． 計算機網路技術的發展推動了人類的科學技術的發展,同時給人們的學習,工作和生活帶來了諸多的好處,特點主要體現在以下幾個方面:
1） 快捷性
馬克思說過,人的本性在於它的社會性,人與人之間如何建立關系,如何交往主要是通過信息的傳遞,人的生存,交往和信息這三者之間有著密不可分的關系,人們為了能夠進行信息的交換,運用各種信息交換的手段,讓我們追朔一下人類傳播方式的變化速度：從語音到文字,幾萬年；從文字到印刷,幾千年；從印刷到電影和廣播,四百年；從第一次試驗電視到從月球播回實況電視,五十年.從網路作為軍事用途出現,到大規模地民用,三十年.很顯然,變化進程是呈加速度發展,每一種傳播方式普及後,都給人類的生活方式造成了翻天覆地的影響.同樣,當網路能應用到百姓的日常生活中時,很自然地將改變人們的生活方式.人類從最初的語言信息的傳遞到後來的文字以及文字的記載等不同的信息交換方式直至今日的網路信息傳遞,人們更加清楚地意識到計算機網路技術這種新的技術對人類社會影響的力量之強、速度之快、范圍之廣是前所未有的,人們無論在何時何地,總能享受到它帶給我們的快捷,讓在地球不同角落的人們在最短的時間之內就能接收到相同的消息,這種快捷是以前任何一種信交流方式所不能做到的.這種新的信息傳遞方式不僅僅可以跨越時間與空間,更能使信息的發布者與接收者進得密切的互動,以更加快捷的信息交流方式服務於人類.
2） 自由性
闡述這一點,首先要闡述什麼是自由,自由包括兩點,第一個體的自由,即個體意志的自覺.第二就是一切個體的同等自由.而我這里所說的網路的自由性在於它將以上兩者相互結合,而引申出的通過人與自然,人與人關系的互動而達到的精神自由,網路的迅速發展和廣泛應用為個人自由提供了手段和工具,這種網路中的自由可以讓不同身份,不同地位的人平等地享有發表自己言論,表達自己的思想和看法的權利,網路中的這種自由打破了現實生活中的那種陳規,在網上人們可以不必在意對方的職位,年齡,文化層次,享有同等的權利在網路上發表自己的言論.因此,網路的這種特性可以用尼葛洛龐對網路時代的「數字化生存」的四個特質概括：分散權力,全球化,追求和諧和賦予權力.這也充分體現了網路的自由性.同時,網路的這種自由性也消除了人與人之間的傳統界限,降低了技術應用的門檻兒,大大提高了廣大勞動人民的科學文化素質,在現實中的社會平等方面也起到了推動作用.
3） 開放性
開放性是網路的根本特徵之一,開放與共享也是一脈相承的,網路在現實發展中始終也遵循著開放與共享的精神,比如我們使用計算機時必不可少的軟體,以使用方式分類可以分為：收費軟體（以營利為目的）,共享軟體（作者擁有版權,但可以免費試用）,免費軟體（版權一般僅限於讓其傳播版權擁有者的名字,使用者可以隨便使用,但不得對軟體進行程序上的修改）和公共軟體（不具備版權,允許任何人使用,修改）四種,以此為例我們就可以看出網路的共享性給傳統的知識產權觀念提出了很大的挑戰.同時在網路上信息的知識產權的概念也變得模糊了,你很難分辨出信息的發布者有無出版的知識產權,而那種完全封閉性的方式又難以做到信息的共享,所以就使得網路具有開放性.
4） 互動性
網路為不同民族文化的交流與互動提供前所未有的工具, 使人們能以多對多的方式進行溝通,打破了那種傳統文化中的單向的傳播方式,信息的發出者還可以是接收者,人們即可是做為參與者,也可是作為製作者,具有雙重性,這種互動性可以積極地調動起人們的參與的慾望,實現一些在現實中受於限制而不能參與進來的交流,在數字時代的虛擬世界裡,人們並未像想像中那樣謊話連天,互聯網的獨特性,某種程度上出人意料地抑制了說謊,出於對現實世界的虛偽的反彈,人們更願意在網路中表露內心世界的真實.誠信在網路間彌漫並在不同個體間相互傳播,這種互動性使個人的價值得到前所未有的突顯和發揮.
5） 創新性
每一項技術的發展都離不開創新,網路技術的發展也是如此.不斷創新是網路之所以始終保持旺盛的生命力的根本,這種創新性也讓我們不斷地接收新的觀念,學習新的技術,從而引導我們更好地去發展我們社會.
2． 計算機網路技術的發展雖然對人類社會的發展起到了不可磨滅的推動作用,但是作用與反作用往往是並存的,在技術發展的背後引發出的種種問題也是顯而易見的.
首先,正是因為網路空間的這種虛擬性,讓人們過於的在這個空間里放縱自己,沉迷於這樣的虛擬世界,之所以造成人們過於沉迷於網路,也可是這樣從這樣的角度考慮,人們往往在現實中解決不了的問題喜歡跑到幻想中去解決,比如電腦游戲,它給人一種逃避現實性的途徑,在游戲中扮演一個自己從未體驗過的角色或者是在現實中根本不可能實現的夢想,從而使人們過於沉迷於游戲,沉迷於網路,而造成了現實中的一些危害甚至於個人的學業,財產和生命；再者,網路的開放性使得個人的隱私安全得不到根本的保障, 現實社會中人與人的交往形式主要是面對面的直接交往,道德活動范圍受物理空間限制.因此,傳統道德規范與責任的確立首先受主體的社會地位、社會身份和經濟利益等因素制約,道德交往的范圍與職業、性別、年齡密切相關.同時,道德評價標准和環境也相對穩定,人們依據一定的文化傳統來做出判斷,評價標准不可避免地帶有民族性、時代性.而網路化的交往,則超越了一般意義的時空限制.可以說,只要願意,網路可以將全球不同角落的每一個人都「網」在其中.而且,網路化的交往是「虛擬」的交往,社會成員可以在任何時間、任何地點,就任何內容與自己所關心的對象進行交流.它一方面使道德活動的范圍大幅度拓寬,引發了社會價值觀念互動方式的更新.世界各地區、各民族的風俗習慣、價值觀念以虛擬方式呈現在人們面前,為個體道德的社會化提供了一個廣闊的舞台,為傳統倫理道德的發展注入了新的生機和活力.另一方面,網路使現實的真實的社會道德關系日趨鬆散,使人際關系淡漠,情感疏遠.人們在網路上交流時,言談舉止都被轉換成二進制的語言,人的音容笑貌以數字化方式在屏幕上傳播,人成了數碼化的存在.Internet改變了個體交往的方式,使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交談,感情的直接交流越來越小,人與人之間的依賴關系逐漸被人對網路的依賴關系所取代.這種狀況在網路發達的社會中已有充分的表現,即使是在我國目前網路欠發達的情況下也有一定程度的反映.數字化、電子化在一定意義上會無情地傷害人類,正是這些挑戰引發了人們的深思.
3． 網路的未來應朝著個人與社會,個體與群體,個性與共性之間分散而有張力的互動形態發展,從而實現個人自由發發展與社會共合體健康發展的雙重目標.
㈦ 網路發展給人類帶來的哪些影響
網路帶來的諸多有利之處
首先，網路將會推動社會生產力以更快的速度發展。計算機和網路時代的主要元素就是信息，通過計算機和互聯網，信息技術的發展將會空前加快，人們了解信息、傳遞信息的渠道將增多、速度將變快，信息的及時性和有效性也將會變的更強。
同時，信息技術的發展也將會推動與信息相關產業的進步與發展，如生物技術和電子技術等。而一些新材料、新能源的開發和利用技術也都將在這一過程中獲得巨大發展，從而促使科技作為人類社會第一生產力的地位顯得更為突出，甚至可能會讓科學技術逐漸上升為一種獨立的力量進入物質生產過程，並成為決定生產力大小的決定性要素。
其次，對於個人來說，通過使用計算機和網路，人類的工作和勞動方式也將會發生許多改變我們可以預計到在不久的將來，通過計算機網路的連接，人們可以足不出戶的完成工作和學習任務，可以讓大家節約出更多的時間去處理一些其他的事，使人們在行動甚至是思想上都得到了解放。
另外，我們可以藉助計算機網路把我們的工作思維和方法輸入到機器裡面，完成本來我們必須親手完成的任務。在企業的生產中，我們不僅可以通過計算機來對產品的外形、包裝和性能做一個全新的設計，還可以通過計算機對產品的生產、包裝和發配過程做一個全程的控制，節省大量的人力和財力。
而且我們還可以把企業和公司里的計算機組合成為一個網路體系，由一台主機對分機進行控制，從而形成一個有效的連接網路，保證整生產流程協調進行。通過網路進入生產過程，我們可以把原先大量的人力支配的生產環節節約出來，讓他們去從事更為靈活的生產活動，這也可以說是人類生產發展史上的一個飛躍
再次，計算機網路將會開辟電子化管理的時代。通過計算機網路，將會給政府部門的管理工作帶來新的方式和方法。未來電子化的政府管理模式可能會得以實現。今後，上到高級政府職能部門，下到地方各級政府部門都可以通過網路，以電子方式來履行管理的職能，可以建立專門的政府管理的電子系統，發布管理通告，頒布新的政策法律和相關政府新聞，各級政府和部門可以從自身的管理方向出發，建立起電子資料庫，為政策的出台和查詢提供有效的幫助。
另外，通過這些網路，有關部門可以及時了解相關的信息和基層群眾反映的情況，從而比較及時做出政策的調整。通過這個專門繁榮電腦網路，可以是政府和職能不滿的管理工作更加清晰，對社會普通群眾的透明度也會增加，使政府的行為更能受群眾監督，保證社會的穩定。另外，還可以通過網路投票方式決定相關政策的出台和重大決議的推出，提高公民參政議政的積極性，保證政府與群眾的有效聯系
最後，計算機網路對老百姓生活的改變也將產生極大的影響。通過計算機和網路，我們在今後可以擁有一個新的公共和私人的生領域，使人們的生活方式出現了嶄新的形式。網路使人與人之間的溝通更加方便，使人與人之間的關系更為密切，使世界的距離變的越來越小。另外，網路還將會為我們提供任何我們需要的服務，比如收發信息、親友聯系、網上購物、了解及時新聞、收看電視節目以及完成工作和學習任務等等。總之，高效的網路系統將會為我們解決我們所需要解決的一切問題
網路發展帶來的危害
一，對青少年的人生觀、價值觀和世界觀形成的構成潛在威脅。互聯網是一張無邊無際的"網"，內容雖豐富卻龐雜，良莠不齊，青少年在互聯網上頻繁接觸西方國家的宣傳論調、文化思想等，這使得他們頭腦中沉澱的中國傳統文化觀念和我國主流意識形態形成沖突，使青少年的價值觀產生傾斜，甚至盲從西方。長此以往，對於我國青少年的人生觀和意識形態必將起一種潛移默化的作用，對於國家的政治安定顯然是一種潛在的巨大威脅。
二，互聯網使許多青少年沉溺於網路虛擬世界，脫離現實，也使一些青少年荒廢學業。與現實的社會生活不同，青少年在網上面對的是一個虛擬的世界，它不僅滿足了青少年盡早盡快佔有各種信息的需要，也給人際交往留下了廣闊的想像空間，而且不必承擔現實生活中的壓力和責任。虛擬世界的這些特點，使得不少青少年寧可整日沉溺於虛幻的環境中而不願面對現實生活。而無限制地泡在網上將對日常學習、生活產生很大的影響，嚴重的甚至會荒廢學業。
三，互聯網中的不良信息和網路犯罪對青少年的身心健康和安全構成危害和威脅。當前，網路對青少年的危害主要集中到兩點，一是某些人實施諸如詐騙或性侵害之類的犯罪；另一方面就是黃色垃圾對青少年的危害。據有關專家調查，網際網路上非學術性信息中，有47%與色情有關， 網路使色情內容更容易傳播。
據不完全統計，60%的青少年雖然是在無意中接觸到網上黃色信息的，但自製力較弱的青少年往往出於好奇或沖動而進一步尋找類似信息，從而深陷其中。調查還顯示，在接觸過網路上色情內容的青少年中，有90%以上有性犯罪行為或動機。
網路信息的到來，上網對於我們雖說有一定壞處，但總不能因為喝水噎死過人就不喝了吧，雖然這句話有點偏激，但上網帶給我們的畢竟是好處大於缺點，雖然出現過一些不好的事實。但畢竟只是少數，有很多很多上網的人從網路上獲得知識，以及其他方面的求助。
㈧ 計算機網路對人類和社會產生的影響資料
伴隨著計算機的普及與發展，」Internet」一詞已經讓我們不再感到陌生，隨著E時代的來，新的理念和結構也在不斷的形成和完善，網路給人類的工作學習和生活帶來了極大的方便，計算機網路技術的發展對人類技術史的發展產生了不可磨滅的深遠影響，甚至於一些學者們認為計算機技術的發展將會引起一場新的科學革命。但是，當我們看到網路帶給我們利益的同時,也有著一些不容忽視的弊端的存在值得我們去探討和深思。 20世紀大眾媒體在世界范圍內經歷了網路化的歷程, 網路從70年代出現，用於軍事領域，到大規模民用只花了30年時間。目前，全球Internet用戶已突破1.2億，被連通的國家和地區已突破200個；在國內，1995年還沒有幾個人知道Internet為何物，到1998年年底，已有200多萬用戶上網。 網路對人類生活的影響可以說是革命性的。它改變了人們傳統的生活方式，通過Internet，人們可以從浩如煙海的信息中查詢到自己需要的部分，可以和遠隔重洋的親朋好友互通音訊，可以和未曾謀面的陌生人交流情感，可以坐在家中接受全球各地醫學專家的會診，可以實現網上購物、網上婚禮、網上營銷、網上政府。凡此種種，都是人們過去所不能想像的。信息化與數字化和網路化的高度一體化的信息交流方式使人們明顯感覺到這種新的方式帶給我們的快捷與自由，開放與互動；同時，也有一些人利用網路牟取暴利,違背了理性，超越了法制的界限而給社會和個人帶來極大危害。
㈨ 網路對社會發展的影響（利與弊）有什麼
計算機網路對社會發展的影響:
現在，人類社會已經21世紀信息化時代，計算機和互聯網已經與人們的日常工作、學習和生活息息相關，人類社會目前又處於了一個歷史飛躍時期，正由高度的工業化時代邁向初步的計算機網路時代。在計算機技術、網路通訊技術的高速發展的今天，電腦和網路正在以驚人的速度進入人類社會的各個角落。那麼今後，我們將用怎樣的態度和方式來面對網路科技給我們帶來的物質層面和精神上的變化，我們必須對因為網路而引發的社會生產和生活各個層面的深層次變化作一個深刻的理解和清醒的認識，我想這必將成為是當今人類所面臨的最大課題，也可能是我們科學工作和研究者們需要面對的新的挑戰。
一、計算機網路下的社會發展
正確認識計算機和網路的力量，是我們討論計算機網路對當代社會經濟、政治和文化產生何種影響的基礎，是探討計算機網路與社會發展之間的關系的前提。對現代社會而言，計算機網路的普及的發展，將會對社會生產和生活的各個方面都產生十分巨大的影響，特別是網路作為一種生產和生活工具被人民廣泛接納和使用之後，計算機網路的作用將會變得更為巨大。下面我們就計算機網路對社會將產生的幾方面影響做一下簡單地介紹。
首先，網路將會推動社會生產力以更快的速度發展。人類社會經歷好幾次技術革命，而計算機網路時代到來，宣告了一場新的科技革命的到來。計算機和網路時代的主要元素就是信息，通過計算機和互聯網，信息技術的發展將會空前加快，人們了解信息、傳遞信息的渠道將增多、速度將變快，信息的及時性和有效性也將會變的更強。同時，信息技術的發展也將會推動與信息相關產業的進步與發展，如生物技術和電子技術等。而一些新材料、新能源的開發和利用技術也都將在這一過程中獲得巨大發展，從而促使科技作為人類社會第一生產力的地位顯得更為突出，甚至可能會讓科學技術逐漸上升為一種獨立的力量進入物質生產過程，並成為決定生產力大小的決定性要素。
在計算機網路時代，信息將會變成一個重要的社會資源，將會成為社會發展所要依賴的綜合性要素，而藉助於網路，信息資源的開發和利用將會變的更為簡單。我們可以通過建立專門的社會、行業、企業和個人的信息網路和信息資料庫，使社會經濟的各個部門都能夠把企業生產和經營決策建立在及時、准確和科學的信息基礎上，從而推動整個國民經濟的水平得到大幅度提高。近些年來，許多經濟發達國家都陷入了一個經濟增長率低、甚至經濟衰退的怪圈，出現長時期內在經濟低增長、零增長甚至是負增長上徘徊。導致了這些國家出現了許多經濟動盪和社會秩序混亂情況的出現，社會公眾對經濟復甦的要求也變得十分強烈，在計算機和網路日益普及的今天，這些國家把推動經濟再增長的希望壓到了建設信息高速公路上，他們把大量的資金和人力投入到發展信息技術和開發計算機軟體的行業，希望通過信息產業建設來挽救經濟發展不力的局面，事實是他們的努力獲取了巨大的回報，帶來國家經濟的新一輪發展。目前，無論在經濟發達國家還是發展中國家，通過網路延伸的產品已經在各行業中占據了重要地位，從為了一些國家調整社會產業結構、推動經濟發展的主要力量。他們已經越來越意識到在今後的經濟競爭中，對信息的了解和利用的能力高低將會對競爭的結果產生直接的影響。只有建立起一個高效的社會信息網路，才能為經濟振興的獲取新起點和一個有效保證。對一個國家如此，對一個企業也是如此。今後，企業參與市場競爭能力的大小將會在很大程度上受制與企業對行業信息的了解能力，企業只有在及時了解市場信息的基礎上，才能有效的來組織自身的生產經營活動；另一方面，在企業管理、生產銷售和財務會計工作中利用計算機和網路通信技術，也可以極大地提高企業的生產管理能力和個部門的工作效率。
其次，對於個人來說，通過使用計算機和網路，人類的工作和勞動方式也將會發生許多改變。生產活動有勞動者，勞動工具和勞動對象三個要素，勞動者也就是人是生產活動開展的主體，他們將決定勞動工具和勞動對象以及勞動方式的選擇。同時，幾個生產要素也是相互作用，他們的合作程度如何將會直接影響到生產的效率和結果。在生產工具和生產水平比較落後的時代，人們在付出了辛勤的勞動之後，受到的回報卻十分有限，這正是受到了落後的生產環境的制約。
不過，隨著人類社會的進步，科學技術的不斷發展，人類的生產方式和生產能力也得到了極大的發展。隨著計算機網路時代的到來，這一改變將會變的更為明顯。我們可以預計到在不久的將來，通過計算機網路的連接，人們可以足不出戶的完成工作和學習任務，可以讓大家節約出更多的時間去處理一些其他的事，使人們在行動甚至是思想上都得到了解放。另外，我們可以藉助計算機網路把我們的工作思維和方法輸入到機器裡面，完成本來我們必須親手完成的任務。在企業的生產中，我們不僅可以通過計算機來對產品的外形、包裝和性能做一個全新的設計，還可以通過計算機對產品的生產、包裝和發配過程做一個全程的控制，節省大量的人力和財力。而且我們還可以把企業和公司里的計算機組合成為一個網路體系，由一台主機對分機進行控制，從而形成一個有效的連接網路，保證整生產流程協調進行。通過網路進入生產過程，我們可以把原先大量的人力支配的生產環節節約出來，讓他們去從事更為靈活的生產活動，這也可以說是人類生產發展史上的一個飛躍。
再次，計算機網路將會開辟電子化管理的時代。通過計算機網路，將會給政府部門的管理工作帶來新的方式和方法。未來電子化的政府管理模式可能會得以實現。今後，上到高級政府職能部門，下到地方各級政府部門都可以通過網路，以電子方式來履行管理的職能，可以建立專門的政府管理的電子系統，發布管理通告，頒布新的政策法律和相關政府新聞，各級政府和部門可以從自身的管理方向出發，建立起電子資料庫，為政策的出台和查詢提供有效的幫助。另外，通過這些網路，有關部門可以及時了解相關的信息和基層群眾反映的情況，從而比較及時做出政策的調整。通過這個專門繁榮電腦網路，可以是政府和職能不滿的管理工作更加清晰，對社會普通群眾的透明度也會增加，使政府的行為更能受群眾監督，保證社會的穩定。另外，還可以通過網路投票方式決定相關政策的出台和重大決議的推出，提高公民參政議政的積極性，保證政府與群眾的有效聯系。
最後，計算機網路對老百姓生活的改變也將產生極大的影響。通過計算機和網路，我們在今後可以擁有一個新的公共和私人的生領域，使人們的生活方式出現了嶄新的形式。網路使人與人之間的溝通更加方便，使人與人之間的關系更為密切，使世界的距離變的越來越小。另外，網路還將會為我們提供任何我們需要的服務，比如收發信息、親友聯系、網上購物、了解及時新聞、收看電視節目以及完成工作和學習任務等等。總之，高效的網路系統將會為我們解決我們所需要解決的一切問題，
由此可見，計算機網路的發展將會對人類社會產生積極的影響，將會引起社會的生產和生活的革命性變化，將會推動人類文明向更高的階段發展。
二、計算機網路對社會發展的不利影響
然而，任何一個事物都有其兩面性，計算機網路也是一樣，雖然計算機網路可以為我們社會發展帶來上述這么多有利的方面，但如果我們對網路不加以正確的利用，同樣會給我們社會的發展帶來許多危害。
首先，由於目前網路技術還沒有發展到一個比較完善的階段，網路還存在著很大的虛擬性和不真實性，導致在網路上的思想和政治領域的斗爭有了發展的條件。網路的全球化步伐的加快，和相關技術的發展將會對人類社會各方面的發展產生積極的影響，推動人類文明的進步。然而，由於目前網路的管理還存在著很大的不規范性，網路正成為目前許多組織和個人宣傳自身理論和思想的地方，甚至成為政治團體和個人用來抨擊對手的工具。許多西方國家都有利用網路來影響發展中國家社會民眾思想意識的行為。因為網路信息與那些有形的商品不同，它在其形成和傳播過程中不可避免的會沾染上一些文化政治色彩，一些對自己的社會制度和意識十分標榜的國家就可以通過網路來把這些思想意識向其他國家的民眾加以宣揚，從而達到促使這些國家社會動盪、民心不穩的惡劣目的，進一步實現在政治制度上的影響。我們知道，在網路時代信息是十分重要的社會元素，在今後的社會里誰掌握了信息，誰就可以擁有更多的利益。同樣，如果那一個組織和團體擁有了網路信息的發布和傳輸的權力，那麼就可以毫不誇張地說他們也擁有了控制世界的本錢。所以，我們必須在未來十分重視在信息產業上的建設，為今後我們國家參與世界競爭賺足本錢。
現階段，已經出現了很多不同的政治團體、甚至是各國政府利用網路的渠道開始對其他國家和地區的人們進行在意識和行為領域上的影響性的宣傳，對那些與自己立場和意見不同的政府和團體進行政治上的沖擊，企圖達到能夠動搖和顛覆他們的目的。目前，由於網路技術還不是十分成熟，網路還具有很大虛擬性和不真實性，因而在網路上進行的意識形態領域上的斗爭將不會十分明顯，但又會顯得十分復雜。現在，不同的個人和組織都可以通過各自不同的方式在網路上發表不同的政治和思想觀點，並有可能對一部分網民在思想和觀念上產生催化作用，從而形成不同網路派別，各種思想產生激烈的對抗。在網路上不斷的論戰，形成了很多消極、落後的影響，這都是今後網路建設和完善過程中必須注意的問題。
其次，網路會導致世界各國的發展更不平衡。科技的力量是無窮的，在計算機時代，信息的傳遞速度不斷加快，各國各地區的信息的掌握的能力將會對這個地區的經濟發展的深度產生極大的影響。目前西方發達國家紛紛建立網路信息高速公路，原先的經濟低迷狀況馬上得以好轉，社會經濟開始了的新一輪發展，可見網路信息對經濟發展的影響是多麼巨大。現在信息已經成為各國和各企業實體參與競爭的主要手段，大家都已經認識到只要掌握及時有效的信息才能使自己在兼職中立於不敗之地。但我們知道要建立高效、完整的信息網路，需要有巨大的資金和技術支持，不是每一個國家都能夠輕易完成的。正是由於這個原因，世界范圍內的各個國家將會因為經濟實力的大小決定他們信息化程度的高低。在網路時代，那些信息基礎設施比較完善，後期建設比較迅猛發展的國家和地區，他們在信息的開發和利用上就會先走一步，從而推動社會經濟的快速發展，國家實力變的越發強大。相反，那些經濟實力比較弱的地區，沒有足夠的資金和技術開發信息網路，通信設施的建設跟不上網路發展的步伐，對信息的收集和掌握就沒有發達國家來得及時有效，那麼將會使他們在經濟競爭顯得更加被動，導致了社會經濟的發展緩慢，甚至倒退。所以網路時代帶來的又一個不利影響就是可能導致世界各國的經濟差距越拉越大，強的國家藉助信息網路變的更加強大，弱小的國家受自身經濟實力的制約變的更加弱小。
再次，網路的普及可能會使不同民族的文化逐漸衰落。網路可以是我們足不出戶就對世界范圍內的信息有了了解，但是正是由於網路在世界范圍內的日益普及，將會導致許多地區的語言、文化受到沖擊。因為，在網路在世界范圍內普及之後，世界上必定會出現一個統一的通訊和操作系統，必然要在世界范圍內使用統一的網路語言，按現在語言的普及程度來看，英語將會成為以後世界范圍內的網路語言，不同國家和地區的人為了在網路上獲取信息，學習和掌握網路語言將會十分重要。而發展到最後，這種語言將會成為所有國家的共同語言，各民族原先的文化和習俗將被沖擊的七零八落，全球化的網路文化和語言會隨著信息網路的延伸而擴大，不同的國家和民族的人們原有的思想觀念和文化素養也將逐漸被網路文化和思想所代替。因而，目前我們必須努力研究的問題就是如何把本民族的文化和傳統加以保護發揚。
最後，網路可以給人們的勞動和生活帶來極大的便利。但在這越來越便利的背後將會是可怕的人類社會的危機。網路可以打破時間與空間上距離，可以讓每一個人不出門就與世界各地聯系在一起，這樣導致的後果是會導致人們的集體意識變的越來越淡薄，人的社會意識也會隨之慢慢降低。我們都知道，在人類社會進入群居時期以後，人的本質屬性就是其社會性，只有人與人之間不斷地正面交流，不斷的溝通信息和情感才能使人類的社會屬性得以保持。但是隨著網路的連接，信息和經濟全球化的時代開始到來，各種信息的交流與傳遞變的十分方便，在沒有了時間和空間的阻隔之後，人與人之間的直接的交流和溝通就會變的越來越少，沒有了情感的交流，各個群體的聯系將會變的不穩固，最後就是群體的瓦解，各自為戰。
可以預見，在這樣的社會環境里，大家就會覺得人與人之間直接溝通沒有什麼必要，通過網路就可以辦好任何事情。甚至大家的家族親情的觀念也會變的越來越淡薄，鄰里之間的關系形同路人，各自開門各自吃飯，而同事之間的關系也會變的更加簡單，而且有可能大家是同事還不知道，因為只要通過網路聯系就可以了。社會關系變的越來越簡單還可能導致的結果是人類的進化將會變的十分緩慢，甚至出現倒退。只有經過不但社會考驗和環境的影響，人類才會朝更高的層次發展，但是，在網路時代，人們的工作和生活受社會環境的影響越來越小，而且由於有計算機代替了我們很大部分的勞動，人類的身體也可能出現退化。同樣，由於地區之間直接交流的減少，不同的人種、文化和風俗的互補也將變的不可能實現，許多不同的種族優勢得不到學習，人類社會的質量將會大幅度下降。雖然這些事情可能會在很久以後出現，或許這只是我們現在的一種猜測，但是我們現在必須為防止這一天的到來而不斷努力。
由上述方面我們可以發現，網路有其利也有其弊，我們必須對其有正確地利用，才能真正地為社會發展所服務。目前，我們要做的就是通過不斷地研究網路，從而能夠對它有正確的了解和認識，並能夠對其加以正確的利用。
三、結束語
在計算機網路時代，人們對計算機和互聯網的利用必將會滲透到社會生產和生活的各個方面，通過計算機和網路的功能，將會給企業的生產和經營活動的開展以及老百姓的工作和生活帶來極大的便利。在互聯網的聯系和溝通下，各種信息傳播的速度將加快，企業和個人對網路信息的依賴程度也將不斷加深，信息需求程度相對較大的部門將成為未來社會中創造高附加值的行業。並通過他們帶動相關知識產業的進步和發展，甚至帶動全社會的經濟結構的優化調整，推動社會經濟的全面進步。
計算機網路取得今天的發展成就，是人類文明進入到更高階段的標志，它推動著人類社會向更現代化的方向發展，同時推動了知識經濟時代的到來。人們通過計算機網路的連接，打破了原先在時間和空間上的阻隔，在無形中拉近了人與人之間的距離，也在一定程度上擴大了我們生存的空間，網路給我們提供了超乎尋常的方便和成功。但是，網路也給社會帶來了更多的挑戰，它要求我們要以更高的層次去面對新的生活和環境，同時不斷地改變我們的思想和行為，我們要抓住網路時代帶給我們機遇，不斷努力推動人類社會向更高階段發展。